EDITORIAL
Olivet Bogantes Hidalgo
Universidad Católica de Costa Rica.
El 29 de agosto de 2007, el Dr. Antonio Sánchez Pereyra, Jefe del Departamento de Bibliografía Latinoamericana, Dirección General de Bibliotecas, Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad Universitaria, México D. F., nos comunicó la grata noticia de que HUMANITAS, REVISTA DE INVESTIGACIÓN UNIVERSIDAD CATÓLICA DE COSTA RICA, había sido incluida en la base de datos Clase (Citas Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades).
La Universidad Nacional Autónoma de México, por medio de la Dirección General de Bibliotecas edita, desde 1975, Clase, base de datos en la cual se analizan más de 1500 títulos de revistas latinoamericanas y del Caribe y que se ha convertido en un referente obligatorio sobre lo que se publica en la región.
El contenido de tan importante acervo se divulga en línea a través de Internet y es tá disponible, de manera gratuita en la página de Clase http://dgb.unam.mx/clase.html
El señor Sánchez, en oficio del 08 de marzo de 2007, menciona que “Clase inicia a partir de 2007 su conversión en una base de datos que además de indicar y normalizar la información bibliográfica de cada uno de los artículos publicados, ofrezca el acceso al texto completo de los mismos”.
En atención a lo anterior, HUMANITAS ha otorgado el aval a Clase para proporcionar al usuario el acceso sin costo al texto completo de los artículos de la Revista HUMANITAS.
Clase se ha comprometido a respetar “Los derechos morales del Autor, y en consecue ncia mantener a la integridad de la información salvaguardándola de mutilaciones, o modificaciones diferentes a las necesarias para la publicación electrónica de la obra, que generen inexactitudes o que vulneren la imagen de la revista, o autor”.
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En el artículo “Los Rostros de Dios en el Libro Qohelet”, el MSc. Juan Carlos Valverde muestra como, según el autor del libro Eclesiastés, Dios es “Dador de la sabiduría, es quien da la posibilidad de comer y beber, es quien da igualmente la posibilidad de vivir y de disfrutar de las cosas; Dios es soberano y por lo tanto quien distribuye las tareas a los hombres, es el creador, es el que juzga y pone a prueba”. (p.18). Según Valverde, “El libro del Eclesiastés es el resultado de la experiencia de una persona que busca entender el sentido de la vida” (Resumen, p.5).
En el artículo “Aproximaciones desde la (post) modernidad a la fenomenología de Malverde, el santo de los narcotraficantes”, la ML. Marcela Hidalgo Solís, muestra como la “Religiosidad popular ha investido a varios personajes como “santos”, fuera de la aceptación oficial de la Iglesia Católica” (Resumen, p.19).
La autora Hidalgo refiere que “Cada tres de mayo, el día cuando se recuerda la fecha de la muerte de este santo bandolero, cuya capilla de Culiacán [México] recibe a miles de sus devotos, pues sin duda se le celebra como el patrón de los pobres, de los desesperados, pero, sobre todo, el “santo de los narcos”, que rezan por su memoria y le encomiendan su su erte” (p.31).
Como lo muestra Hidalgo en su exposición, “El mito, creencias, magia, sincretismo, religiosidad… es una parte importante del mosaico cultural latinoamericano, permeado por el sincretismo y la reelaboración simbólica de nuestro tiempo” (p.35).
Es interesante observar como el MSc. Luis Ángel Piedra García, autor del artículo “Deixis personal y representaciones mentales” plantea la existencia de los “Marcadores deícticos los cuales serían referente cognitivo de la actividad deíctica personal y o rdenadores de las representaciones mentales en torno al yo, fundamentando a su vez su dinámica” (Resumen, p.39).
Según Piedra, los marcadores deícticos “Son estructuras lingüísticas con contenido semántico que permiten al sujeto categorizar contenidos, estados y relaciones referentes a la existencia de un “yo”, de un “tú”, de un conjunto de “otros” (p.42).
En el artículo “Aproximación a la Investigación Cualitativa en Psicología y Educación”, el MSc. Mario Alberto Sáenz Rojas, describe la importancia de la investigación cualitativa, así como aspectos relacionados con sus orígenes.
Resulta muy interesante la exposición de Sáenz acerca de cómo la investigación
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cuantitativa y cualitativa “Revelan una aproximación a la realidad y son perfectamente complementarias, en la pretensión de un proceso de búsqueda del conocimiento y de comprensión de la realidad misma más acabado” (p.77).
En el artículo “Algunos aspectos del proceso del abuso sexual en las historias de vida de nueve ofensores sexuales privados de libertad”, los autores exploran aspectos del proceso del abuso sexual y entre los resultados del estudio se muestra como algunos aspectos comunes a los sujetos (cognitivos, afectivos, conductuales y evolutivos), algunos aspectos presentes en la mayoría de los sujetos y algunos aspectos individuales, “Podrían ser considerados como los primeros pilares para la elaboración de modelos descriptivos del proceso del abuso sexual en ofensores sexuales costarricenses” (Resumen, p. 83 ).
Llama la atención que los autores del artículo consideran “Significativo concebir el abuso sexual como un proceso complejo (a lo que popularmente se le conoce como un “ciclo”) que resulta de la interacción de diferentes aspectos que aparecen a lo largo del curso de vida del sujeto o en circunstancias determinadas” (Discusión, p.100).
En el artículo “Aproximación a la situación psicoafectiva del sacerdote y personas de vida consagrada. Una perspectiva psicológico pastoral”, los autores Pbro. Fernando Muñoz Mora, MSc. y Lic. Bernardo Castillo Gaitán, proponen “Observar el fenómeno sin perjuicios reduccionistas o interpretaciones moralistas… Se esperan iniciativas que promuevan la conciencia y la importancia de grupos de apoyo (profesionales, sacerdotes, religiosos /as) para centros o grupos que van desde la autoayuda hasta la psicoterapia con un buen acompañamiento espiritual” (Conclusión, pp. 122 y 123).
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